Сословия в Грузии

Сословное деление в Грузии. Тавади и азнаури, мамасахлиси и мокалаке, глехи, мсахури, хизани..

 Сословное деление грузин в главных чертах следующее. Высшее сословие по всей вероятно­сти, явилось у грузин тогда, когда еще не было царей и страна управлялась мамасахлисамн (домоначальниками). Роды младших братьев последних, получая удел, составили фамилии тавадов (тави - голова) пли князей; из них то в начале развилось грузинское княжеское сословия, многие представители которого, пользуясь различными благоприятными условиями, правили своими уделами самовластно и мало повиновались царям. Князья грузинские (тавады) в позднейшее время происходили и от царей грузинских, от владельческих княжеских родов, или возводились в это достоинство царями грузинскими, из дворян и других сословии. Для получения княжеского достоинства считалось необходимым: 1) иметь 2—3 крепости, несколько деревень и вообще состояние, которое давало бы возможность князю содержать себя согласно достоинства, 2) иметь церковь или монастырь для погребения членов семейства и 3) иметь в зависимости нисколько дворян.Цари грузинские выдавали обыкновение своих дочерей за самых богатых князей, а царицы были дочери князей. Первые чины военные и гражданские были наследственные в родах князей. Князья только в редких случаях делили свои имения, обыкновенно вся фамилия жила вместе, под главенством и в зависимости от старшего в роде. Азнауры или дворяне грузинские разделялись на азнауров царских, княжеских и церковных, смотря по тому, от кого они находились в прямой зависимости. Царские азнауры считались выше других и были жалуемы землями и поместьями от царей. Князья, правя иногда почти самовольно в своих уделах, давали часто своим приближенным звание азнауров. (Карталиния), которые таким образом становились дворянами княжескими. Наконец в зависимости от главы церкви, на землях церковных, сидели азнауры церковные. Сословие азнауров пользовалось большим значением в Грузии и считалось образованное других. В военное время азнауры шли на воину вместе со своими князьями, а в мирное сопровождали последних па охоте, в путешествиях и т. п.

 Купцов и мещан (мокалаки) у грузин, вследствие нерасположения последних к торговым предприятиям, почти не было, хотя в последнее время грузины с успехом занялись торговлей и промышленностью; но большинство купцов - армяне. Ремесленники (амкары) делились и делятся в Грузии на множество цехов, во главе которых стоять „устабаши“, выбираемые по большинству голосов. Все купцы и горожане имели право покупать крестьян и земли.

 Наконец крестьяне разделялись на мсахури (служитель) и глехи или кма (крестьянин). Находясь в зависимости от князей, азнауров и церкви, они име­новались крестьянами тавадскими, азнаурскими и церковными. Власть тавадов и азнауров над крестьянами была неограниченно. Крестьянин, по законам Вахтанга, был вещью господина, но в большинстве случаев отношение помещиков к крестьянам имели патриархальный характер. Крестьяне имели право свободно распоряжаться своим движимым имуществом и покупать недвижимые имущества по актам, совершаемым в законном порядке. Кроме того, крестьяне в Грузии сохраняли право передвижения и, платя помещику установленные повинности, часто занимались ремеслами, жили в городах, покупали дома и т. п.

 Главными повинностями крестьян были: доставление прислуги, барщина (бегара), предоставление помещику части урожая за пользование землей, наконец, денежные и различные случайные повинности. Последние иногда были весьма оригинальны: так, нисколько крестьян были обязаны бежать у стремени, ловить для угощения гостей тавада рыбу, хоронить на свой счет умерших господ и т. п. Всего хуже жилось крестьянам в имениях мелких помещиков, но с освобождением крестьян от крепостной зависимости положение их улучшилось и вообще крестьяне богатеют. В имениях тавадов и азнаур0в жили еще и хизаны, свободные безземельные крестьяне на особом положении арендаторов, жившие у помещиков; вопрос о них наконец разрешился недавно; хизаны были люди, почему либо бросившие родину и искавшие убежища на землях помещиков. Хизаны селились на вечные времена и не могли быть удалены с занятой ими земли; помещики не имели права произвольно заменять повинностей, который по раз установленному обычаю в их пользу платились хнзанами.